A música japonesa é muito vasta e em muitos casos está associada a outras artes, como o chindonya.
Embora historicamente associados a centros urbanos como Tóquio e Osaka, essas trupes musicais errantes agora podem ser encontradas em muitas cidades por todo o país, encantando aqueles que são atraídos pelas várias facetas de uma apresentação de chindonya – a música, os trajes, a fala – que evoluíram ao longo de quase dois séculos.
Conheça mais sobre essa arte que está reaparecendo.
A música japonesa e o chindonya: a origem dessa arte
As origens de Chindonya geralmente remontam a 1845, quando Amekatsu, um homem de Osaka e vendedor de doces, começou a anunciar seus produtos usando sinos e badalos de madeira. Ele logo começou a oferecer seus serviços para cinemas que buscam atrair clientes,
uma tendência que pegou entre outros comerciantes em Osaka.
“Embora Amekatsu fosse conhecido por seu discurso acompanhado apenas de sinos e xilogravuras, essa ideia de uma prática de propaganda sônica por procuração inspirou outras pessoas não apenas em Osaka, mas também em Tóquio”, escreveu Marie Abe em seu livro sobre essa arte.
“Em 1886, o músico de Tóquio Akita Ryukichi combinou a ideia com uma banda de sopro de estilo europeu, expandindo a escala e a instrumentação significativamente a partir da apresentação de propaganda sônica de Amekatsu.”
Na época, grupos de chindonya eram chamadas de hiromeya em Tóquio, um termo aparentemente derivado do nome da empresa de Akita, e tozaiya em Osaka, por seu grito chamativo de “Tozai! Tozai! ” que se traduz literalmente como “Leste, oeste! Leste Oeste!”
Abe escreve que essas duas influências musicais – instrumentos tradicionais japoneses e bandas de metais de estilo europeu – eventualmente se fundiram ao longo das décadas seguintes.
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A música japonesa do chindonya e as bandas com influência europeia
Enquanto essas bandas floresciam durante o final do século 19 e início do século 20, a polícia logo começou a endurecer os regulamentos e a profissão foi prejudicada pela chegada de novos meios de publicidade, como iluminações e balões. Muitas trupes perderam membros à medida que um número crescente de papéis em filmes mudos se tornou disponível, geralmente pagando melhores salários. O Grande Terremoto Kanto de 1923 e a depressão global foram mais um golpe.
As coisas começaram a mudar para a cena, porém, com a introdução de filmes falados, ou filmes com som, que custaram a muitos músicos seus empregos e os obrigaram a voltar às ruas. A popularidade do cinema também levou a um declínio no teatro tradicional, levando os atores principais, assim como outros artistas performáticos, a recorrer à publicidade de rua como fonte de renda.
E embora o início da Segunda Guerra Mundial tenha reduzido o trabalho de chindonya, eles recuperaram a popularidade durante os anos difíceis que se seguiram ao fim da guerra, à medida que os mercados negros surgiam e vários salões de pachinko surgiam em todo o país, tornando-se um dos maiores empregadores de chindonya.
Com o crescimento da economia, e os aparelhos de televisão e os jornais se tornaram onipresentes nas residências ao longo da década de 1970, a demanda pela marca de publicidade das trupes começou a cair e seus números, antes estimados em cerca de 2.500 em seu apogeu, caíram para algumas centenas. Oprimido por anúncios de televisão e jornal e esquemas de marketing de massa de corporações, trupes de chindonya estavam prestes a ser esquecidas em uma névoa de nostalgia.
Entretanto, hoje em dia, se você der sorte, ainda é possível encontrar alguns artistas.
Fonte: Japan Times.